Author: Jay Lo

9月1日（星期三）

黃儉昌牧師

永恆的神

從亙古到永恆祢是神。（詩篇九十2）

2020 年的諾貝爾物理學獎是頒給研究黑洞的科學家。黑洞的理論是基於愛因斯坦的相對論，就是統一時間和空間的理論。

時間可以說是人生中最抽象的一個觀念。時間是甚麼? 我們只需走動一下就可以體會三維空間的存在。但你如何可以體驗時間呢? 你只能用其他事物來代表時間，譬如用時鐘指針的移動來代表時間。那些實物並不是時間，只不過是我們把抽象的時間形象化，讓你能看見。

詩篇九十篇2節告訴我們「從永恆到永恆祢是神。」單單是時間已經那麼難理解，更何況是永恆呢，因為永恆牽涉到無限大的觀念。還有，彼後三8 說：「…主看一日如千年，千年如一日」。

「時間」對我們來說就好比一隻螞蟻在一條鋼絲上爬行 (1-維時間)。人類只能等待未來的來臨，卻不能回到過去。因為人類的經歷被限制在這條「鋼絲」上，所以我們很難理解神究竟如何改變過去、掌管明天，縱然我們常常唱「我知誰掌管明天」。

其實神根本不受任何「時間」的限制！就是在多維的時間中 (multi-time dimension)，神不受任何限制，隨祂的心意回到過去，也可以毫無限制，隨意走到未來。從一個時間的維度來看好像是千年，但從另外一個時間的維度來看，只是一日而已。

所以，發生在你身上的一切事情，對你來說好像是意外，但神早已看得一清二楚，掌握一切。在祂沒有任何足以令祂驚訝的事情，好像祂也不知道這會發生。沒有！祂全知道的！只是我們未必能理解神的安排而矣。

因此我們儘管可以放心，不論發生甚麼，神仍然掌權，祂仍然掌管明天。無論甚麼事情臨到我們身上，我們仍可以信靠祂到底。

禱告：

親愛的主，雖然我們有很多事情不明白，但我們仍相信祢是掌管明天的主。即或我們不明白，我們仍願意信靠祢到底。

8月28日（星期六）

賴若瀚牧師

不是為人的榮耀而建

¹所羅門祈禱已畢……耶和華的榮光充滿了殿；²因耶和華的榮光充滿了耶和華殿，所以祭司不能進殿。（代下七1-2）

舊約聖殿是以色列人宗教與生活中心，有其獨一性和象徵性的意義。而新約教會多具地區性與多元性的功能。因此，今日的教會若要建堂，不必用所羅門建聖殿的排場為標準。只要按力量，建造或購置實用的地方，作為敬拜的場所。教會弟兄姊妹同心合意，建造神的家，讓神的榮耀彰顯，那才是建教堂最重要的目的。

今日的禮拜堂雖然主要是用來敬拜親近神，但因客觀的需要，以及拓展的策略等因素，往往有其他附屬的功用，甚或具備多種不同的功能（multi-functional）。在一些地區，教會為實用的緣故，把商業大廈內的空間改建為教會。因此有人質疑，這樣是否會變成聖俗不分，有損神的榮耀？但我相信，在不同處境中，我們要「心意更新而變化」，適應不同的條件和環境。

教堂的建立，是要彰顯神的榮耀與作為，讓世人知道神的美善。因此建堂只是過程，不是目標。建教堂最終的目標是為神的榮耀，不是為教會或領袖的榮耀。

我在達拉斯牧會期間，教會經歷兩次建堂，第一次建教育樓，第二次建一所可容五百人的禮拜堂。當禮拜堂建成之際，我們在禮堂的入口設立了一方石碑，讓後來的弟兄姊妹知道建堂的主要目的。參考過不同教會所立的碑文，許多都是以「神的榮耀」作主題。所以，我們寫上：「為了彰顯神的榮耀，神的兒女們遵行神的旨意，獻上這殿。1995年6月18日。」（英文原文是: Dedicated to the glory of God in obedience to the will of God, by the united and the sacrificial efforts of the people of God, 18th June, 1995.）

禱告：

親愛的主，我們在祢面前不過是客旅，是寄居的。感謝祢讓我們在地上可以有教會，有屬靈的群體。求祢讓我們在教會生活中能彼此建立，在參與祢的工作時，能成全祢的旨意，彰顯祢自己的榮耀。

8月25日（星期三）

賴若瀚牧師

實體的和看不見的聖殿

耶和華啊，我喜愛祢所住的殿和祢顯榮耀的居所。（詩二十六8）

聖殿是猶太人信仰和社會的核心。神在舊約時代選定一個地方，作為祂顯明同在的居所，這也是每年百姓守節與敬拜的中心。聖殿又是神與大衛堅立永約的表徵（撒下七12-16），因此，它與百姓有着非常密切的關係。

然而，新約時代對物質殿宇的觀念有所改變。耶穌與撒馬利亞婦人於井旁談道時，強調敬拜不在乎地點，乃在於「心靈」和「誠實」，因為神是「靈」（約四20-24）。祂早已將敬拜的意義從地域性轉移至內在性。而且在新約時代，信徒就是神的殿（林前六19-20），他們結合起來要成為靈宮（彼前二4-6）。神並不居住在禮拜堂內，乃住在信徒心中。

既然新約時代以後，物質的殿並不是那麼重要，我們當如何看教會建立教堂的事工？根據使徒行傳，初期教會並沒有建立禮拜堂，幾乎全都在信徒家中聚會與敬拜。保羅每次旅行佈道時，只要有會堂，他都會進去與猶太人辯論福音要道。直至第三世紀，才逐漸有禮拜堂的建立。

不過，今時今日，教會若沒有固定的、可以公開聚會的地方，在推廣聖工上會有一定困難。一些教會借用學校或其他場所聚會，但每次都要搬動家具、重新裝置，十分不便。洛杉磯的馬鞍峯教會在早期沒有屬於自己的禮拜堂，由於人數不斷增加，最後主任牧師華理克還是推動會眾一起建堂。而當他們有了自己的聚會地點後，教會經歷驚人的發展。因此，教會有固定的聚會場所仍是有需要的。

來到網絡世代，教會一些事工、聚會，大家漸漸習慣用網上方式進行。例如一些小組或祈禱聚會，在網上舉行，參加起來更方便，而且分散各地的成員也可以一同參與，帶來一大突破。其實，聖徒的聚集，實體和網上並行，是新世代的趨勢，我們無須抗拒；關鍵是眾聖徒能繼續一起經歷神的同在，有真實的敬拜和相交在其中，讓實體的殿和心靈的殿，都同樣能彰顯和承載神的榮耀。

禱告：

主，在教會生活中，求祢讓我們心意更新而變化，能應對世代的轉變，接受新的事物；同時能保持美好的屬靈傳統，傳承美好的價值和信念。

8月21日（星期六）

賴若瀚牧師

愛慕我神的殿

²我為我神的殿已經盡力，預備金子做金器，銀子做銀器……³且因我心中愛慕我神的殿，就在預備建造聖殿的材料之外，又將我自己積蓄的金銀獻上，建造我神的殿，⁴就是俄斐金三千他連得、精鍊的銀子七千他連得，以貼殿牆。（代上二十九2-4）

神沒有讓大衛為祂建聖殿。因為大衛是戰士，他的手曾殺人流血。神卻用大衛的兒子——「和平之君」所羅門——繼承他的國位，完成他的心願。

雖然大衛不能親自主持建造聖殿的事工，但聖殿的材料都由他作出準備。他預備了石材、鐵、銅、香柏木（代上二十二1-3），並無數的金銀（二十二16）。因為他說，「我兒子所羅門還年幼嬌嫩，要為耶和華建造的殿宇必須高大輝煌，使名譽榮耀傳遍萬國；所以我要為殿預備材料」（二十二5）。他的奉獻不單是從國庫拿出來的，他也把自己的積蓄獻上，這一切都是基於他對聖殿的「愛慕」（代上二十九3）。

聖殿實在是榮耀與美麗，但那還是物質的部分，最重要的乃在於獻殿時神的榮光充滿聖殿，顯明祂對這殿的悅納。是的，我們愛慕神的心，神是知道的，所獻上的神也會悅納。正如祂悅納大衛為建造聖殿所預備的一切。

在曠野的日子，也許我們的生活不及以往豐富，但當我們按着自己的能力為主獻上，神是鑒察人心的，不論所獻的是物質上、時間上或愛心上的，祂也必定會記念。

禱告：

親愛的主，求祢讓我們看見，在動蕩和變遷中，惟有祢的愛是不變的。讓我們願意更多為祢擺上，讓我們手中所有的，能被祢祝福、使用。

8月18日（星期三）

賴若瀚牧師

保持對神的熱忱

⁴我不容我的眼睛睡覺，也不容我的眼目打盹；⁵直等我為耶和華尋得所在，為雅各的大能者尋得居所。⁶我們聽說約櫃在以法他，我們在基列‧耶琳就尋見了。⁷我們要進祂的居所，在祂腳凳前下拜。（詩一三二4-7）

聖殿與會幕一樣，都是神與以色列人立約的居所，都印證神的同在，反映神的榮美。兩者分別之處在於會幕始於神的心意，聖殿始於大衛的意願。大衛一心要為神的約櫃尋得安息之所，撒母耳記下七章1至3節說：「王住在自己宮中，耶和華使他安靖，不被四圍的仇敵擾亂。那時，王對先知拿單說：『看啊，我住在香柏木的宮中，神的約櫃反在幔子裏。』」大衛看見自己有安定與舒適的居所，但神的約櫃卻飄泊無定，沒有落腳之處，心中感到不安。這與先知哈該的時代正好相反，百姓住在天花板的房屋，神的殿仍然荒涼，他們卻無動於衷。

詩篇第一百三十二篇是大衛渴慕神同在的深刻描繪。第6節上半節的原意是「我們在以法他聽說」，因此經文是說大衛在少年時代、在伯利恆（「以法他」的別名）聽說約櫃被擄的事蹟，後來在基列‧耶琳尋見約櫃。

大衛禱告說：「耶和華啊，求祢興起，和祢有能力的約櫃同入安息之所。」（詩一三二8）他建殿的動機不是出於個人利益，乃是為「耶和華神的名」（王上五3、5，八27-30；參代上二十二6、7、9）。大衛一直以來對神的榮耀有着十分敏銳的觸角。年輕時他聽見歌利亞對神出言侮辱，就熱血沸騰。及後身為一國之君，他仍然沒有對屬靈的事物變得冷漠，對神的名仍有熱切的渴慕，實在難能可貴。

弟兄姊妹，你也許信主多年了，但去教會敬拜，只是一種習慣、一種生活方式，還是內心真正渴慕神，為祂的名而存着熱忱？經歷環境的變化，一切都進入「新常態」之後，我們的心仍會熱切地為神的國度、神的工作而委身嗎？

禱告：

主，求祢憐憫我們！在變動的環境中，願我們保持對祢不變的愛和熱切的委身。因為我們知道，我們所相信、所盼望的都是真實，不會落空的。

8月14日（星期六）

賴若瀚牧師

神的同在彰顯於群體中

當時，雲彩遮蓋會幕，耶和華的榮光就充滿了帳幕。（出四十34）

會幕啟用的時候，神的榮光充滿在其中。這位充滿宇宙、全能、無限的神，竟願意以會幕為祂的居所。會幕的建造雖然十分講究、採用上好的材料，但若沒有神的同在，一切都變得毫無意義。正如今日歐洲不少空置的禮拜堂，外表富麗堂皇，卻沒有半點生命氣息（屬靈的影響力）。參觀的人只可用「讚、嘆」兩字來形容這些禮拜堂：一方面是「讚」──讚賞其建築；另一方面是「嘆」──為其空置或作其他用途而嘆息與嘆氣。

當日神的子民按着神的吩咐遷徙，要移動會幕時，神的榮耀（神的雲柱與火柱）在會幕之上與他們同行。當他們停下來駐紮，十二支派會在會幕四周安營，每邊三個支派，讓會幕在正中央。若從天上俯瞰，可以發現位處以色列人最中心的，正是會幕和其中的約櫃。神是以色列人的中心，若沒有祂的同在、同行與同住，一切皆屬枉然。

神的同在是可以讓人經歷的。聖經整體的信息，無論是舊約或新約，都指出神的同在經常是透過祂的子民來彰顯。士師時代的以利米勒，因為離開神祝福與同在的聖會，因而遭受到極其不幸的結果（參路得記第一章），最後他的遺孀拿俄米與媳婦路得重回神的百姓中，才由「苦」再變為「甜」。

新約時代神選召教會，成為祂恩典的管道。信徒相聚在一處，同心敬拜與相交，就有神的同在與祝福。雖然信徒與主的關係是個人性的，卻不能忽略一事：神的恩典經常是透過祂選召的群體來彰顯。

當疫情一而再衝擊、肆虐於各地，很多信徒也許已習慣了在網上聚會，再提不起勁出席教會實體的聚會或活動了。但不要忘記，聖徒聚在一起敬拜、相交，是神一直以來的心意。神給人很多方面的祝福，也是透過聖徒緊密的連結、相聚才會彰顯。

禱告： 

主，祢的愛常常是藉着其他屬祢的兒女來彰顯；求祢幫助我們不論在任何境遇，也繼續投入屬靈的群體，免得魔鬼看見我們落了單，便前來試探侵擾。求祢保守我們在祢的恩約之中，常蒙護佑。

8月11日（星期三）

賴若瀚牧師

祂配得最好的

¹耶和華曉諭摩西說：²「你告訴以色列人當為我送禮物來；凡甘心樂意的，你們就可以收下歸我。³所要收的禮物：就是金、銀、銅，⁴藍色、紫色、朱紅色線，細麻，山羊毛，⁵染紅的公羊皮，海狗皮，皂莢木，⁶點燈的油並做膏油和香的香料，紅瑪瑙與別樣的寶石……。」（出二十五1-7）

會幕所用的建造材料，都是百姓甘心獻上的。而上面經文所記述的，全是當時貴重的材料，在出埃及記三十五章4至9節又再重複記述了一遍。以色列人遵照摩西的命令，將金、銀、寶石與特別材料奉獻，都是他們從埃及地帶出來的（出三21-22）。古代人對金飾十分看重，因它們有恆久的價值；以色列人沒有將它們留給自己或兒女使用，卻為會幕的緣故，拿上好的奉獻給神。

此外，參與建造會幕的人全屬當時第一流的工匠。當時有兩位巧匠：比撒列與亞何利亞伯，他們學了埃及人刺繡與巧工等技能，被神提名召出來，又被神的靈充滿，作出各樣巧工（出三十一3-5；參三十六1-2）。在會幕建造的過程中，不單所奉獻的是貴重的，連人才也是最上好的。

除了工匠們優質的事奉之外，建造會幕還需要多人參與。金器、銀器要處理；山羊毛要拔下；公羊皮要染紅；皂莢木要砍下與加工；香料要搗得粉碎等。在工匠的指揮下，各按各的恩賜施展所能，並按照神所吩咐（不能有半點私意），將精美的工藝奉獻給神。

是的，以色列的百姓在奉獻禮物建造會幕事上十分慷慨，也為我們留下了奉獻方面的好榜樣。記得我的大女兒在大學一年級時，參加爾巴那（Urbana）宣教會議回來，問我若她將來全職奉獻，會不會浪費所支付給大學的昂貴學費。我當時回應她說：「將最好的奉獻給神，一定不會浪費，因為祂配得最好的。」

讓我們時常不忘我們的生命或我們所擁有的一切，全都是神所賜的。即或環境不順，甚或如同在曠野般的日子，但若神以為美，我們仍該在物質、金錢上，或生命、時間上，存樂意的心，為主擺上。

禱告：        

親愛的主，既然我們所擁有的一切全都是祢所賜的，求祢賜我們願意的心，把心中所愛、所看重的奉獻給祢，成為祢所喜悅的祭。

賴若瀚牧師

祂配得最好的

¹耶和華曉諭摩西說：²「你告訴以色列人當為我送禮物來；凡甘心樂意的，你們就可以收下歸我。³所要收的禮物：就是金、銀、銅，⁴藍色、紫色、朱紅色線，細麻，山羊毛，⁵染紅的公羊皮，海狗皮，皂莢木，⁶點燈的油並做膏油和香的香料，紅瑪瑙與別樣的寶石……。」（出二十五1-7）

會幕所用的建造材料，都是百姓甘心獻上的。而上面經文所記述的，全是當時貴重的材料，在出埃及記三十五章4至9節又再重複記述了一遍。以色列人遵照摩西的命令，將金、銀、寶石與特別材料奉獻，都是他們從埃及地帶出來的（出三21-22）。古代人對金飾十分看重，因它們有恆久的價值；以色列人沒有將它們留給自己或兒女使用，卻為會幕的緣故，拿上好的奉獻給神。

此外，參與建造會幕的人全屬當時第一流的工匠。當時有兩位巧匠：比撒列與亞何利亞伯，他們學了埃及人刺繡與巧工等技能，被神提名召出來，又被神的靈充滿，作出各樣巧工（出三十一3-5；參三十六1-2）。在會幕建造的過程中，不單所奉獻的是貴重的，連人才也是最上好的。

除了工匠們優質的事奉之外，建造會幕還需要多人參與。金器、銀器要處理；山羊毛要拔下；公羊皮要染紅；皂莢木要砍下與加工；香料要搗得粉碎等。在工匠的指揮下，各按各的恩賜施展所能，並按照神所吩咐（不能有半點私意），將精美的工藝奉獻給神。

是的，以色列的百姓在奉獻禮物建造會幕事上十分慷慨，也為我們留下了奉獻方面的好榜樣。記得我的大女兒在大學一年級時，參加爾巴那（Urbana）宣教會議回來，問我若她將來全職奉獻，會不會浪費所支付給大學的昂貴學費。我當時回應她說：「將最好的奉獻給神，一定不會浪費，因為祂配得最好的。」

讓我們時常不忘我們的生命或我們所擁有的一切，全都是神所賜的。即或環境不順，甚或如同在曠野般的日子，但若神以為美，我們仍該在物質、金錢上，或生命、時間上，存樂意的心，為主擺上。

禱告：        

親愛的主，既然我們所擁有的一切全都是祢所賜的，求祢賜我們願意的心，把心中所愛、所看重的奉獻給祢，成為祢所喜悅的祭。

8月7日（星期六）

賴若瀚牧師

神聖的相會

⁸又當為我造聖所，使我可以住在他們中間。⁹製造帳幕和其中的一切器具都要照我所指示你的樣式。（出二十五8-9）

會幕是按神的啟示而建造，沒有抄襲或按當時的潮流去構思，亦不是由建築天才想出來的結果。摩西完全遵照「山上所指示的樣式」建造會幕（參出二十六30，二十七8；民八4），沒有半點增減。解經家蔡爾茲（Brevard Childs）說：「會幕結構的每個細節，都反映出一個神聖的旨意，沒有一事是靠建築工人臨時的決定。」（註一）

會幕的建造同時反映神的榮耀。若細心研究，不難發現其設計與材料，都反映出神的榮耀。哈特（Ian Hart）指出：「會幕採用不同的金屬，讓人親近神的時候，體會神的榮美；會幕的遮蓋物，運用了有不同質感的材料，讓人更深感受到會幕的神聖；會幕中的『危險區』（至聖所），顯出神的威嚴；會幕中結構設計的對稱均衡，要提醒敬拜者神的完美與和諧；大祭司華美的禮服，衣服胸前有十二塊寶石，讓人知道所事奉的是尊貴的主（參出二十八21）；各種顏色（藍、紫與朱紅色）的使用，顯明皇族的特性。」（註二）

古代埃及與近東地區，一般神廟都充斥着偶像，神卻嚴禁祂子民在會幕內擺設偶像；除了約櫃之上的兩基路伯外，會幕裏面甚麼像都沒有（基路伯乃服役的天使，不是讓人敬拜的）。所以，當神的百姓進入會幕時，自然有一種肅穆與莊嚴的感受。

試想，若你是摩西時代的以色列人，當你進入會幕的時候，會有甚麼感受？我曾在教學時提出這條問題，不少同學在網上留言回答。他們說，感到敬畏、訝異、戰兢、感恩、承認自己是罪人……。一位同學更說：「我是何等不配，因為我是活在諸多軟弱和罪惡中的人，若不是祭牲的血，我是無法進入。這令我謙卑感恩，也叫我謹慎自潔，肅然起敬。」

疫情之中，我們常常在網絡上聚會或參加崇拜。有時因為一些環境的因素，也許要一邊崇拜一邊吃東西或照應着孩子。但可能的話，讓我們仍然看重神的臨在，儘量找一個安靜的環境，最重要是預備好自己的心靈來參加網絡上的敬拜。因為這是與神相會的時刻。

註一：Brevard Childs, The Book of Exodus: A Critical Theological Commentary, Old Testament Library (Philadelphia: Westminster, 1974), 540.

註二：Ian Hart, “Preaching on the Account of the Tabernacle,” Evangelical Quarterly 54 (1982): 103-104.

禱告：

親愛的主，求祢幫助我們看重與祢的相會，這神聖的時刻，是祢賜給我們的恩典。讓我們不要輕忽這恩典，因為它不是必然的。每次敬拜，求祢也賜給我們一顆願意安靜、受教的心，等候祢的恩言。

8月4日（星期三）

賴若瀚牧師

流動的聖所

²¹要將施恩座安在櫃的上邊，又將我所要賜給你的法版放在櫃裏。²²我要在那裏與你相會，又要從法櫃施恩座上二基路伯中間，和你說我所要吩咐你傳給以色列人的一切事。（出二十五21-22）

我要在那裏與以色列人相會，會幕就要因我的榮耀成為聖。（出二十九43）

在舊約聖經中，會幕與聖殿是神的榮耀與人同在兩個具體的見證。

聖經用了整整十二章篇幅記錄會幕的建造。先是摩西在山上從神領受所指示的樣式（出二十五～三十章）；然後，到實際建造時又複述一遍（出三十五～四十章），兩個記錄幾乎一模一樣。相對來說，摩西只用兩章聖經記述萬物的創造（創一、二章）。由此可見，會幕在神的啟示中十分重要。

為甚麼神要以色列人建造會幕呢？首先，建造會幕的目的是印證神與人同在。神記念祂與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約（參利二十六9-13）。神藉着可見的居所住在以色列人中間，證明祂是他們的神，他們是祂的子民（參出二十九43-46）。有學者認為，神吩咐以色列人建造會幕，是因為他們在領受了誡命之後，仍很需要一個能看見神與他們同在的明證，所以吩咐他們建造這座流動的聖所，作為實物教材，向他們表明祂的同在、同行。

建造會幕的另一目的，是要成為神與以色列百姓相會之處。而會幕裏各樣器具、各種陳設與獻祭禮儀，都幫助百姓得以親近神、敬拜神。

親愛的弟兄姊妹，在曠日持久的疫症影響下，世界很多地區的教會都不能再常常保持實體的聚會。定時、定點「與神相會」，已不再是必然的事。但神仍然與那些愛祂、尋求祂的人同在、同行。你願意在曠野一般的日子，繼續時常親近神、敬拜祂，記念與祂所立的約嗎？

禱告：

主，求祢開我們的眼睛，讓我們在艱難的日子裏、在惡劣的環境中，仍然看見祢的榮美。時常渴慕親近祢！因為祢仍然是住在我們中間的主，沒有離開祢手所造的。