Author: Jay Lo

主內「聖言之友」：

        箴言書二十五20-22節：「對傷心的人唱歌，就如冷天脫衣服，又如鹼上倒醋。你的仇敵若餓了，就給他飯吃；若渴了，就給他水喝；因為你這樣行，就是把炭火堆在他的頭上；耶和華也必賞賜你。」這段經文指出一種強烈的映襯：「冷天脫衣服」與「炭火堆在他的頭上」描述一冷一熱相反的果效。前者有幸災樂禍之嫌，後者是用善行使對方羞愧。這世上應該沒有一種冷冰冰的愛。因此，保羅在羅馬書引用這段經文，用愛仇敵的「火熱」（羅十二20）來呼應愛弟兄的「彼此親熱」（羅十二10）。

　　「中心」十步認證老師培訓：三月30日認證老師的第二次實習已順利完成。四月13日將舉行另外一次。如一切進行順利，五月份畢業禮時將會有五位認證老師畢業。

　　「N10科技支援查經方案」：團隊六人小組已按經卷的分段及分章進行貼標籤；並盡可能按原文來處理。

　　「學院」課程：本學期開辦的三門課：「釋經講道法III」、「羅馬書詮釋與宣講」與「佈道的宣講」已經進入尾聲。「十步釋經法III 實習」將於五月中開始。

　　「學院」第四屆畢業禮：謹訂於5月18日（週六）下午3:00-4:30 假基督之家第六家實體與網上舉行，講員由本院賴若瀚牧師 / 博士擔任。屆時將有兩位「碩士科」，五位「七門課證書」，及多位「十步釋經法認證老師」的畢業生。敬請預留時間出席參加。

　　第三屆釋經講道進深研討會（IGNITE 2024）：由「美國聖言」主辦，「加拿大聖言」及「香港聖言」協辦的「第三屆釋經講道進深研討會」，將於5月20-21（週一至週二），每天下午3時至7時（美西時間）舉行，主題為「提升你的講道能力」（Advancing Your PreachingSkills）。主題講員為達拉斯神學院資深講道教授雷美旭（Dr. Ramash Richard）博士。研討會全程將用英語講授，恕不設繙譯。詳情請參附上的海報。

　　「使徒腳蹤團」即將出發：國、粵語兩團，全部85人將分別於四月16日與四月30日出發，暢遊土耳其與希臘兩國。行程重點包括走訪啟示錄七教會的城市遺址，並按保羅第二次的宣教行程，體會他傳福音的愛與熱。求主讓團友們能有一次愉快並屬靈收獲豐富的旅程。

　　書籍出版：《新編十步釋經法》已出版簡、繁體版的電子書。有意購買者，請登入

：https://ebook.endao.co/category-0-grid-0-94-0-0-0-0-0-0，並下載「恩道電子書」的App，按指示安裝，可在電腦或手機上購買和閱讀。實體版亦已在最後的出版階段中。另外，《燃亮講壇講章集第二集》將於五月面世。

　　請繼續為下列事工感恩與代禱：

1. 「N10科技支援查經方案」的各項工序仍在進行中。

2. 「對等奉獻2024」目標為八萬元，敬請支持及代禱。

3. 求主保守「使徒腳蹤團」眾團友們的身、心、靈，並有一次愉快並充實的旅程。

4. 第三屆釋經講道進深研討會（IGNITE 2024）正在積極籌備中。

敬祝

主恩滿溢！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　                                          你的同工

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                             賴若瀚　謹啟

                                                                                                                                         2024年4月

我站在基督的審判台前，
祂向我展示祂為我定下的一生計劃──
是期望我遵照祂心意而成就的，
那原有的計劃。

但我卻事事與祂作對，處處跟祂唱反調，
從不願意順服在祂旨意之下。
我的救主是否淚眼盈眶，
雖然依舊愛我，卻滿懷憂傷？
祂本可以使我富足，我卻仍然貧窮卑賤，
除了祂的恩典，我一無所有。
回憶像獵物奔逃藏匿，
我四處尋索，卻總找不著。

我孤寂的心面臨破碎，
欲哭無淚；
兩手空空，只能摀住羞愧的臉，
低垂沒有冠冕的頭，誠心懺悔。
「主啊，我願將餘下的年日，
全獻在祢的手中。
求祢使用我、破碎我、塑造我，
成為合祢心意的樣式！」

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
作者－－馬大‧尼柯森
譯者－－賴若瀚牧師

主啊，活在這時代，
真是容易感受身分危機之苦！

是的，我們忙亂不已，
少有機會停下來讚賞弟兄，
更不用說要去瞭解他了。
祢為我們創造了一種機能，
就是不屑於別人淺薄地、魯莽地、 漠然地對待我們。

我裏面每個細胞都在抗議，
不願意只被看為人群中的一張面孔，
或眼見自己的獨特性被剝奪。
我希望將我的獨特性和我的特殊身分，
可以刻在花崗石的表層，
或寫在藍天白雲之間，
或用大字印成報紙的頭版標題。
也許只有在祢裏面，
才能完全滿足這種需求；
也許這個社會根本無法解決
人類身分危機的困局；
我們既然活在惶恐不安的世界裏，
就不能期望太多了。

主啊，赦免我們對身分所存的偏見，
求祢經常提醒我們在祢裏面是何等安全，
因我們別具一格、是獨特的，
更是無可比擬的。阿們。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
作者－－珍妮‧馬克爾
譯者－－賴若瀚牧師

「实用释经法」乃揉合【归纳式查经法】与【释经学】原理在一起而设计的研经法。它採用归纳法的架构：「观察」、「解释」、与「应用」，并将久经试验的释经学原理注入「解释」的部份中，而且在「应用」的部份中制定了「神学性原则应用法」的模式。
方法的简图

一. 观察部份
观察的部份在于找出经文一些重要的事实与关系，然后找出经文整体的分段结构。在观察时必须多用眼睛去细察经文，如非必要，不要先发问题，留待解释的部份才作发问与思考。这是搜集资料的阶段，为解释部份作预备工夫。
第一步骤：细察事实 – 找出经文有关人、事，物的细节，并指出经文对它们的基本描述。
按经文的次序使用下列不同的项目去逐节观察经文的事实。
A. 整体的观察：文体、人物、事件、地点、时间等。
B. 其他的项目：评语、强调语句、引用语、问题句、命令、应许、警告、例证、神学观念钥字、象徵性用语、难解的用语等。（可按需要增加项目）
第二步骤：认清关系 – 找出这些人、事，物彼此之间的关系，并按经文的次序使用下列不同的项目去逐节观察经文的关系。
A. 各种不同的关系：文词的关系、质的关系、量的关系、地域上的关系、时间上或年代上的关系、先后的关系、亲属或朋友的关系、循环性的关系、权力的关系、因果的关系等。
B. 其他的项目：经文气氛、文法结构、主要连接词、离题插段、递进的 观念、高潮点、遗漏的资料、总括性语句、对比、映衬、重覆词句等。
第三步骤：注意结构 – 按上述的不同关系，将经文作出初步的结构分段。
结构是藉着找出文字之间的关系来断作者所要表达的信息，断定结构必须从大处着眼，从经文整体的脉络着手。
A. 结构可以分为两种
1. 明显的结构：从经文的重点、连接词的运用等可以展现，属于「观察」的部份。
2. 隐藏的结构：经诠释才会出现，属于「解释」的范畴。
B. 如何找出说明文的「结构」
1. 辨认「段落」的界线：留意经文的重点思想，重要连接词等。
2. 断定经文的思路和结构。
3. 留意上下文理和递进的观念等。
4. 找出经文的的主题句子。
5. 在主题句子之下，找出附属的观念。
6. 按经文的脉络，把它分成2-4个小段落。
C. 如何找出叙事文的「结构」
1. 辨认「段落」的界线：留意不同幕景的出现，以人、事、物的转变作为幕景的转移。
2. 注意「事件」的佈局（plot），佈局属于经叙事文的中心主题。
3. 断定经文的主要佈局与幕景，然后作出结构分段。
4. 按经文的脉络，把它分成 2-4个小段落。
二. 解释部份
解释的部份是要找出作者的原意，并断定经文各段落的信息，然后归纳出整段经文的主题信息。在观察的过程中可以先将经文分为二至四个段落，然后用这些主要的段落作为带领查经时的单元（例如四个段落就分为四个单元来处理）。当进入「解释」部份之后，要学习对经文的内容发问题，然后再逐题解答。最后在归纳各段落的总意之后，找出整段经文的主题，就是作者要透过这经文所要表达的主要信息。我们将会用四个步骤来完成这解释的阶段。
第四步骤：勤发问题 – 在这过程中，研经者必须不断对经文的内容发出各式各样不同的问题。问题大致上可分为三类：「定义性」、「逻辑性」和「引申性」的问题。
A. 定义性问题 – 是针对作者用词的意义与解释而发。
B. 逻辑性问题 – 是专注于追究原因，找寻词句与词句之间合理的关系而发。
C. 引申性问题 – 是着重找出经文的意义所带来的重要性而发。
这问答的过程主要是断定重要词汇的意义，经文脉胳的进路，而建立作者透过文字所要表达的信息。在问问题的过程中，最好是把所有的问题都写下，以作后来的参考。
第五步骤：逐题解答 – 在提出各式各样的问题之后，需要针对问题的中心按正意回答。回答问题可採用下列十个久经试验的解经原则。
A. 第一原则：实义释经 – 按照文字语句最自然、最正常、最通用的意义去解释经文。
B. 第二原则：上文下理 – 根据经文的文理而察觉出文词之间的关系，而按照这种紧密的文思关联去解释经文。
C. 第三原则：歷史背景 – 认定每段经文都是作者在某一个时代对某些指定的读者所传递的信息，因此解经者必须藉着瞭解当时歷史和文化的背景来推敲经文的意义。
D. 第四原则：文法结构 – 瞭解作者如何藉着词字、片语与句子作为基本的材料，配合在文法的架构中而产生的意义。
E. 第五原则：词的研究 – 研读经文个别词字本身所拥有可能的意义，并断定它们在经文中所包含着的特定意义。
F. 第六原则：以经解经 – 将一处或多处类同的真理或事件放在一起予以比较，从不同的角度去瞭解经文的意义。
G. 第七原则：比较经文 – 是以经解经法的另一种形式，主要是将两段类同的经文或事件放在一起，比较那些是相同的，然后也比较那些是不同的。
H. 第八原则：化解象喻 – 採取正确的释经原理，去解释经文中的修辞法或象徵性的用语。
I.  第九原则：逻辑推理 – 遵照文字沟通正常的思维过程去找出经文的意义。
J. 第十原则：对照註释 – 在研经得着初步的结论之后，要参照其他学者的看法，衡量比较，然后选取最切合经文原意的解释作为你的结论。
请注意：不是每一条问题都需要应用上列的全部原则，然而问题的答案通常都不会超出这些原则所订定的范围之外。
在最后，若是对将文付上最大的努力而仍无法断定其中的意思时，必须採取第十一步骤。
K. 第十一原则：承认无知 – 当解经者付上了一切的努力，仍无法断定经文意义的时候，而承认人智慧的有限，对圣经启示的奥妙表明自己的无知。
另外，在解答的过程中可使用一些圣经工具书或参考书，例如：不同的圣译本、圣经汇编、圣经词典或百科全书、圣经地图与圣经註释书等。
第六步骤：归纳总意 – 组合整理从「逐题解答」步骤中所得的结论，使各题的答案彼此能贯连起来，构成整体性的意义。
A. 将问题的答案加以整理与归纳，找出每节经文或每段经文的主要意思。
B. 将每小段的中心思想归纳起来。
C. 整理不同问题对经文所带出来的意义。
D. 归纳每个小段落的整体意义。
E. 找出作者在经文中所要表达的主要思想与重点。
第七步骤：找出主题 – 将各小段归纳的意思，然后找出整段经文的主题。「主题」必须是一个完整的句子，总括了整段经文的意义，而且必定是一项神学性的命题，并非歷史性的描述。
A. 明瞭作者的写作这段经文的主要目的，它如何与整本书的主题连在一起。
B. 找出贯连词句的中心要旨，这中心要旨与主题句子关系密切。
C. 用一句说话将经文的主题表达出来。
三. 应用部份
应用是要将经文的信息应用在查经者及组员的生活中，实践经文的属灵教训。
第八步骤：写下原则 – 把各小段分题变成一项超越时空的神学原则（对于新约的书信，有时候第七步骤的主题相等于第八步骤的原则），再略加处理，成为一项有应用力量的属灵教训。
在应用之先必须找出应用经文的「树干」。「主题」是经文解释部份的「树干」，当掌握经文的主题之后，就可以将「主题」过搭桥到应用的「原则」。
搭桥必须从「解释」部分的「主题」开始，然后运用「神学原则应用法」写出经文神学性的原则。
A. 将经文的主题转变成一句千古不变的「属灵教训」。
B. 要断定这属灵原则，必须遵循下列的方法和步骤。
1. 将经文主题通过第一重试验﹕经文主题是否不受文化差距的限制？
2. 写出初步的「属灵原则」（神学原则）。
3. 将这属灵原则通过第二重试验：这原则是否与圣经整体教导相符？
4. 将这属灵原则现代化，转变成对今日信徒适用的「属灵教训」。
第九步骤：列出细节 – 按上述的属灵教训，配合查经者与组员的需要，列出应用的细节（具体的应用方案）。
按照所定的属灵教训，列出一些可以应用在生活上的细节或实践的方案（请注意「原则」属普遍性，「细节」则属具体性）。
列出细节的进路
A. 可从对神、对人与对己这三方面来应用。
B. 可从知识、态度与行动三方面着手。
C. 行动可以是属团体性或个人性的。
D. 个人性的应用可以包括灵性的层面、人际的层面、工作的层面与社会参与的层面等。
第十步骤：身体力行 – 查经者与组员一同立志实践所列出的应用细节。在下一次查经聚会时，分享应用时甘苦与成败的心得。
A. 要找出一项应用的细节，立时实行在生活中，不要拖延。
B. 用一些方法经常题醒自己：如背诵主要的金句或将方案写在咭片上
请属灵的伙伴帮助提醒。
C. 在下一次查经时可以分享实践的经歷。
（本文乃取材自赖若瀚着：「实用释经法」 [香港：福音证主协会，1994/2002）

赖若瀚 牧师  收听

弟兄、姐妹们，你是否与圣灵有一种非常亲密的关系？你是否曾经忽略过祂的存在，好像陌生人一般？或对祂产生过误解，而过分强调圣灵充满的外在特征？我们应该如何正确认识与对待圣灵里的生活与事奉呢？本系列讲座将分六次来探讨这个主题，希望能对你有所帮助。